革命逸史(节录)
冯自由
文字鼓吹与革命思潮
    ……壬寅癸卯(民前九、十年)之间，尤为特盛，是时革命志士已渐由言论而趋于事实。孙翼中、龚宝铨、陶成章、张恭、敖嘉熊、魏兰、徐锡麟、秋瑾诸人以浙省会党林立，大可为军事进行之助，遂深入内地，从事联络。虽其时会党派别繁多，并各立门户，不相统属，而源流皆出洪门，咸具反清复汉思想，嗣经诸志土勉以大义，莫不翕然从风，愿作革命马前卒。自是各属会党咸勃勃思动，自辛丑白布会濮振声之闹教，以迄戊申枭党余孟廷之发难，浙省会党揭竿起事者，时有所闻，即
诸志士奔走鼓吹之力也，故言浙省革命事业，可分为文字鼓吹及会党运动之二途径。
敖嘉熊与新山歌案
    诸志士鼓吹革命之方法，在乎多运革命排满书籍散布内地，文言与白话并进，文言体则有驳康有为政见书、訄书、革命军、湖北学生界、新广东、新湖南、浙江潮、江苏等，白话体则有猛回头、警世钟、黑龙江、新山歌、乳夫子之心肝等，新山歌为敖嘉熊所编。嘉熊字梦姜，一字咸愚，平湖人，少负奇气，戊戌政变后以时局日危，与王嘉榘、蒋方震等十余人倡一时事研究会，名浙会。庚子拳祸起，国势岌岌，嘉熊自平湖迁嘉兴，以改良农业振兴教育为己任，遂与唐成卿祝心梅诸人创办学稼公社及竹林小学校。壬寅始著手于革命运动，癸卯正月至上海入爱国学社，极为诸同志推重，爱国学社解散后，嘉熊归嘉兴，倡设演说教育二会，暗鼓吹革命，复用白话文体编著新山歌一书，为运动下级社会之需，士商会党多为感化。丙午四月嘉熊友陈梦熊组织明强女学于乐清县，梦熊亦革命党人，因在校演说革命，并散布新山歌，为劣绅胡倬章指控于知县，谓梦熊乃哥老会匪，在嘉兴与敖姓结党谋乱，事败逃归，在女学校布散邪说，即以新山歌为证，何令遂派差弁往拿梦熊，而梦熊已闻风避去，此案牵连及嘉熊，藩司宝芬、温州知府锡纶均满人，更欲因之以兴大狱，梦熊在日本闻之，恐累及嘉熊及他友，自到杭城投案，适宝芬调往山西藩司，温州著绅孙贻让等为梦熊力保，嘉兴蓍绅陶葆廉等亦为嘉熊剖白，巡抚张曾敭探知胡倬章平日声名恶劣，因坐倬章以诬告之罪。革去职员，何令亦撤任，此案起于丙午(民前六年)四月，至丁未三月始结。

会党之派别及源流

    （七）私贩党　以上各党均出自天地会，号称洪门，又曰洪家，亦称洪帮，俗讹作红帮。此外另有一派私贩党在苏松常太宁广镇杭嘉湖之间，即所谓盐枭也。其一切组织法及口号暗号咸与洪门异，号称潘门，亦日潘家，又别称庆帮，俗讹作青帮，盖由其渠魁潘庆得名。内分三派：一曰主帮，系浙东温台人；一曰客帮，系皖北江北入；又别号巢湖帮，以别于温台帮，凡江南皖南浙西之流氓光蛋咸属此流派。丁未之冬，戊申之春，与清兵相角逐之余孟庭、夏竹林等皆此私贩党也，潘庆本
为贩卖私盐之首，其源亦出洪门，因与专捕私盐之哥老会徒湘勇立于反对地位，故别树一帜，然犹未尽忘其木本水源之意，故凡潘门兄弟遇见洪门兄弟，其开口语必曰，潘洪原是一家云。

敖嘉熊组织温台处会馆之计划
    癸卯上海爱国学社解散后，其学生敖嘉熊素有大志，遂归嘉兴有所活动，寻赴温州，历台州宁波以归，谋握地方上财兵二权，以次组成独立之军，且以交通浙东西之各秘密会党，遂有温台处会馆之设立。先是浙东温台处三府主客乡民，因纳粮置产事，屡起事端，清吏复以客民为可欺，横征暴敛，无所不至，嘉熊以诸府田地，客民殆居半数，而温台之人又素以强悍著名，欲因是以倡办团练，设计握地方上兵权，统其事于温台处会馆，复可由温台处会馆出面，为客民代输租税，客民畏官吏侵陵，必乐归赋税于会馆，使为代纳，则又可因是以渐握地方上财权，一旦有事，即用所办团练以卫乡里，而以所收入赋税充兵饷，是不烦一甲，不费一文，安坐而致独立之形势也。设谋既定，遂以宁辑主客乡民及安置客民使无失所之词，游说清吏及温台处绅董，官绅咸赞成其个嘉熊因使温合处绅董连名具禀清吏为会馆立案，已为先出资以助成之。方集议时，陶成章自上海访龚宝铨，宝铨引之见嘉熊，因与筹商浙江独立军事，意见相同，佥谓浙江非可自守地，欲在浙举义，非先注意
南京不可，而安微又居南京上游，上接两湖，下通江浙，又不可不先有以布置之，于是嘉熊又欲于嘉兴温台处会馆成立后，再设立分会馆三处，一建于松江，而以苏州、松江、常州、太仓之秘密党会附入焉。一建于湖州，而以宁国、广德、严州、衢州之秘密党会附入焉。一建于杭州，，而以于潜、昌化、新城、临安之秘密党会附入焉。复拟以别策招致镇江枭党，以窥南京，右翼集广德宁国洪军以窥南京，左翼更用衢处之秘密军队，预备出江西以上隔两湖，届时义旗一指，四省感应，则南京势成孤注矣，又用暗杀以扰乱之，是可不战而降焉。温台处会馆发议为甲辰(民前八年)六月，其成立则在是年九十月间，所有执事人员皆聘同志任之，推魏兰为总理，毓祥、丁荣、陶成章、吕熊祥、赵卓、陈乃新、魏毓番、魏仲麟、冯豹、陈梦熊等为执事员，名为温台处会馆，实则一纯粹之革命机关部也。嘉熊思欲团结人心莫若宗教，乃更立一祖宗教，作福书祷词及各种秘密暗号，为瑞安人沈梧斋借端挟制，魏兰出为调解，冯豹以剑劫梧斋而取其凭据，事乃已。其后梧斋自往湖州放票，为清吏所掩执，供词连嘉熊，清吏不欲深究，仅收禁梧斋友于狱而罢。乙已（民前七年)四月，嘉熊迭遭家难，商业亦复亏折，温台处会馆因之不能维持，乃尽出其妻簪珥等物以济之，复无济于事，于是办事诸人逐渐走散，豹、梦熊归乡，魏兰赴爪哇，成章、宝铨、熊祥诸人入绍兴，助徐锡麟设立大通学校，而温台处会馆 事业遂空。丙午(民前六年)二月，梦熊新山歌案发，事连嘉熊，
赖廉力救，得泯其事。丁未(民前五年)五六月，安庆、绍兴二案先后发，清吏咸注目嘉熊，幸不连及，浙路借款风潮起，嘉熊以声望见推为商会理案董事，惟以历年奔走革命及办理社会事业，素为清吏及劣绅所忌，屡谋倾陷之，不得，乃改用暗杀之计。戊申(民前四年)二月初九日，嘉熊以事晚出不归，十六日其尸见于嘉兴府城北乌桥港，年仅三十五，嘉熊死而浙西江南一带之革命事业为之大受打击，其友瑞安人徐象黼竟仰药以殉。

光复会之起源
    光复会成于(民前八年)甲辰清光绪三十年之冬，而源流则出自癸卯(民前九年)清光绪二十九年留日学生所设军国民教育会广……”旋闻清廷欲逮捕学生请愿代表，各会员以满虏甘心卖国，非从事根本改革，。决难自保，于是纷纷归国，企图军事进行。。其中有一部组织暗杀团，欲先狙击二三重要满大臣，以为军事进行之声援。所订规章，极为严密，浙江留学生之为团员者数人，龚宝拴其一也。宝铨既返国，遂在沪招集同志组织机关部，时中国教育会会长蔡元培方从青岛归上海，觇知其 事，力求入其会，愿与合作，团员非常欢迎，于是更将规章详加修订，定名曰光复会，又曰复古会。并推举元培为会长，壁垒为之一新，适陶成章自内地再渡日本，道经上海，宝铨与成章为莫逆交，经频年运动会党，咸与共事。元培亦知联络会党非成章莫属，因同约成章入会，成章从之。由是绍兴商学界及各属会党头目相与订盟者，大不乏人，元培以敖嘉熊素负重望，亲至嘉兴邀之订盟，嘉熊许其有事相助，而不入其会，成章尝介绍魏兰入会，因事不果，徐锡麟于是年冬十二月至上海，见元培于爱国女学校，遂亦入会。秋瑾则于丙午(民国六年)冬为反对日政府取缔留学生规则事归国，始由锡鳞介绍入会，此光复会成立初期之大概情形也。