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编者按：嘉兴净相寺种植檇李，至清初最为鼎盛。徐士燕《竹里述略》(清同治三年·1864)记：“净相寺旧栽真檇李，有李圃。李自宋时已著，至国初名益震。相传每颗有西施爪痕。核无仁，分种者必于根旁砍取小株移栽，然较寺中产者终逊”。当时的文人雅士为净相寺檇李吟诗填词者
甚多，并集会结社赏李咏李。清嘉庆十七年(1812)夏就曾举行过一次规模较大的集会。集会的主人为新篁的名人张灏(字蓬园)，是著名艺术家、学者张廷济的堂兄。张灏死后，张廷济作诗悼念，序中回顾说：“壬申(即嘉庆十七年)之夏，集朋旧诣净相寺为檇李之会，联吟成册”。诗册今已不传。据考，到会者有数十人，其中有褚菘塍、戴松门等，都是嘉兴的名士和文人。邢澍是张廷济考中举人第一名的房师，曾任知府，有文名，当日应邀未能到会，事后补寄诗来，此诗却留传后世，
现录于下。后面的两首诗约作于同时。
张蓬园招同车半林、褚菘塍、戴松门、钱梦庐、葛春屿、沈竹岑暨里中诸君集净相寺尝李，余因事不果往，分韵得地字。 邢澍
皎皎玉衡星，乃在长水地，李以名其乡邢澍，檇以捣治义，醉就或异文，隽里亦变例(1)。客邸访良朋，残碑寻野寺，一掐夸爪痕，诬谈非实事，论古贵有征，何必炫灵异(2)。张家伯叔贤〔蓬园从弟叔未)，金石性所嗜，砖瓦摹汉秦，彝鼎辨款识。幽赏眷嘉招，素心成良会，沆瀣结清缘，酥酪有至味(3)。沉水怅未偕，后约或可继，如游龙月城，黄中啖非易(4)。
净相檇李 闵寅恭
春秋纪地溯当年，遗植僧庐独自传。树老西溪经岁月，根蟠古井引寒泉，吴娃爪印依稀认，骚 客吟笺陆续联。记取浮瓜时节近，携朋小摘学逃禅。
净相檇李 沈均
玉衡星彩耀由拳，佳李偏从野寺传。地记麟经称自昔(5)，根依龙树(6)记何年。久拌越绝河山改，几阅吴宫花草妍。浪说夷光留爪印，文园消渴已垂涎。
简注：
(1)这两句是说醉李、就李、隽里都是檇李的不同写法。
(2)这几句是说西施指爪痕的传说不可信。
(3)沆瀣传清缘：沆瀣在此处意为感情融洽。酥酪：乳制之酪。这两句是说，结下密切的缘分， 带有膻气的乳酪，也觉得是美味了。
(4)龙月城：《集真记》中说：西王母居龙月城，中产黄李，花实上皆有黄中二字，味胜蟠桃。这句是说到嘉兴游历，好比到王母所居的龙月城。到了，也不易吃到带有黄中两字的仙李。啖：食。
(5)麟经：即《春秋》。
(6)龙树：佛教中的菩萨。
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